.. بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مأجوريـن بوفاة سيّد الأكـوان وشفيعِ الأمـة مـحـمـد (ص) ..
زيـارة الرسـول
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ الله السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الله السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيِّيْنَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسَالَةَ وَأَقَمْتَ الصَّلاَةَ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوْفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَبَدْتَ االلهَ مُخْلِصاً حَتَّى أتَاكَ الْيَقِيْنُ فَصَلَوَاتُ الله عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ وَعَلَى أهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِيْنَ..
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الله وَأَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاَتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لأُمَّتِكَ وَجَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ الله وَعَبَدْتَ االلهَ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِيْنُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَأَدَّيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَغَلُظْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ فَبَلَغَ الله بِكَ أَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي اسْتَنْقَذَنَا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلالَةِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَصَلَوَاتِ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَعِبَادِكَ الصَّالِحِينَ وَأَنْبِيَائِكَ الْمُرْسَلِينَ وَأَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ وَأَمِينِكَ وَنَجِيِّكَ وَحَبِيبِكَ وَصَفِيِّكَ وَخَاصَّتِكَ وَصَفْوَتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ اللَّهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ وَآتِهِ الوَسِيلَةَ مِنَ الجَنَّةِ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوّلُونَ وَالآخِرُونَ ..
رزقناالله زيارتهم وشفاعتهم ..
أسماء أفضل الخلق
للنبي الكريم صلى الله عليه وآله أسماء كثيرة وألقاب أكثر لكن الفرق بين الاسم واللقب هو ان أسمائه بأبي هو وأمي مختاره من قبل الله عز وجل فهو من سماه بهم لكن ألقابه فبعضها من الله عز وجل كلقبه (الحبيب) او الأمين لقبه أهل قريش وذلك لشهرته بالأمانه بينهم وغيرها من الألقاب ..
لكن البحث يأتي في سبب تسمية النبي صلى الله عليه وآله بهذه الأسماء :
أحمـــــــــــــــــــــــد:
عندما نقول أكمل وأتم الشئ اي انه فعله بدقه وإتقان حتى وصل به الى الوجه الأكمل كذلك أحمد فن الله تبارك وتعالى أطلق عليه أحمد لأنه صلوات الله عليه وعلى آله غاية الحمد ومنتهاه فلا يوجد في البشرية كافة من هو أعظم خلقا من النبي الكريم صلى الله عليه وآله
قال تعالى ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4 ] فشهادة الله عز وجل له بالخلق العظيم أكبر دلالة على انه ليس المقصود في (عبس وتولى أن جاءه الأعمى) كما يفسرون بعض الناس فليبحثوا إذن عن من الذي عبس في وجه الأعمى .
فأحمد ةاسم إختاره له الله عز وجل وأمر النبي عيسى على نبينا وآله وعليه السلام أن يبشر به قال تعالى:(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ) (6).
محمـــــــد :
أي أنه حُمد من قبل الله تعالى فهو من وهبه كل الصفات الحميدة التي لا يملكها على وجهها الأتم غيره ومن بعده أهل يته عليهم السلام .
فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله هو الإنسان الوحيد الذي حمَده الله تعالى وكرَمه ومدحه وخصه بهذا الإسم فهو أول من سمي بمحمد اللهم صل على محمد وآل محمد
وخاطبه بهذا الإسم في القرآن قال تعالى ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ )(2)
واسم محمد هو على وزن مُفَعًل
أي أنه دائم التفعيل والتجديد فكلما قرأت الاسم تلاحظ إما صفة جديدة أو خلق جديد لم نكن نعرفه أو شيء حسن من أفعال النبي الكريم والتتفعيل والتجديد امتد لأهل بيت النبي فحياتهم وسيرتهم تطابق حياة النبي وسيرته
(أولنا محمد وأوسطنا محمد وآخرنا محمد)
وقد خص الإمام الحسين عليه السلام بخاصة مميزة له وذلك عندما قال عنه جده رسول الله صلى الله عليه وآله (حسين مني ونا من حسين أحب الله من أحب حسينا ) أولنا محمد (حسين مني ) وأوسطنا محمد ( وأنا من حسين ) وآخرنا محمد (أحب الله من أحب حسينا )
ويمتاز الإمام روحي فداه بخاصية التجدد في حياته وسيرته وخصائصه كجده رسول الله صلى الله عليه وآله
كذب الزمان فالحسين مخلد كلما مر زمان يتجدد.
والتحميد يأتي على نوعين :
الثناء وهو من قبل الله تعالى أي انه يثني على النبي ويمدحه ومن قبل الناس بالشكر والعرفان له على ما قام به من أجلهم.
والنوع الثاني :هو التحميد اي التحسين والتجميل للنبي الكريم بالخلق الحسن والأفعال الحميدة وهذا لا يأتي الا من قبل الله تعالى يخص به حبيبه وصفيه وخاتم أنبيائه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله.
محمـــــــــــــــــود :أي الممدوح في جميع أفعاله واقواله وأخلاقه وصفاته وهو محمود من قبل الله تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم ) ومن قبل الناس بحبهم له ومدحهم له وإتخاذهم اياه قدوة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مأجوريـن بوفاة سيّد الأكـوان وشفيعِ الأمـة مـحـمـد (ص) ..
زيـارة الرسـول
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ الله السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الله السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيِّيْنَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسَالَةَ وَأَقَمْتَ الصَّلاَةَ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوْفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَبَدْتَ االلهَ مُخْلِصاً حَتَّى أتَاكَ الْيَقِيْنُ فَصَلَوَاتُ الله عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ وَعَلَى أهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِيْنَ..
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الله وَأَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاَتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لأُمَّتِكَ وَجَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ الله وَعَبَدْتَ االلهَ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِيْنُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَأَدَّيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَغَلُظْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ فَبَلَغَ الله بِكَ أَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي اسْتَنْقَذَنَا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلالَةِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَصَلَوَاتِ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَعِبَادِكَ الصَّالِحِينَ وَأَنْبِيَائِكَ الْمُرْسَلِينَ وَأَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ وَأَمِينِكَ وَنَجِيِّكَ وَحَبِيبِكَ وَصَفِيِّكَ وَخَاصَّتِكَ وَصَفْوَتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ اللَّهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ وَآتِهِ الوَسِيلَةَ مِنَ الجَنَّةِ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوّلُونَ وَالآخِرُونَ ..
رزقناالله زيارتهم وشفاعتهم ..
أسماء أفضل الخلق
للنبي الكريم صلى الله عليه وآله أسماء كثيرة وألقاب أكثر لكن الفرق بين الاسم واللقب هو ان أسمائه بأبي هو وأمي مختاره من قبل الله عز وجل فهو من سماه بهم لكن ألقابه فبعضها من الله عز وجل كلقبه (الحبيب) او الأمين لقبه أهل قريش وذلك لشهرته بالأمانه بينهم وغيرها من الألقاب ..
لكن البحث يأتي في سبب تسمية النبي صلى الله عليه وآله بهذه الأسماء :
أحمـــــــــــــــــــــــد:
عندما نقول أكمل وأتم الشئ اي انه فعله بدقه وإتقان حتى وصل به الى الوجه الأكمل كذلك أحمد فن الله تبارك وتعالى أطلق عليه أحمد لأنه صلوات الله عليه وعلى آله غاية الحمد ومنتهاه فلا يوجد في البشرية كافة من هو أعظم خلقا من النبي الكريم صلى الله عليه وآله
قال تعالى ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4 ] فشهادة الله عز وجل له بالخلق العظيم أكبر دلالة على انه ليس المقصود في (عبس وتولى أن جاءه الأعمى) كما يفسرون بعض الناس فليبحثوا إذن عن من الذي عبس في وجه الأعمى .
فأحمد ةاسم إختاره له الله عز وجل وأمر النبي عيسى على نبينا وآله وعليه السلام أن يبشر به قال تعالى:(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ) (6).
محمـــــــد :
أي أنه حُمد من قبل الله تعالى فهو من وهبه كل الصفات الحميدة التي لا يملكها على وجهها الأتم غيره ومن بعده أهل يته عليهم السلام .
فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله هو الإنسان الوحيد الذي حمَده الله تعالى وكرَمه ومدحه وخصه بهذا الإسم فهو أول من سمي بمحمد اللهم صل على محمد وآل محمد
وخاطبه بهذا الإسم في القرآن قال تعالى ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ )(2)
واسم محمد هو على وزن مُفَعًل
أي أنه دائم التفعيل والتجديد فكلما قرأت الاسم تلاحظ إما صفة جديدة أو خلق جديد لم نكن نعرفه أو شيء حسن من أفعال النبي الكريم والتتفعيل والتجديد امتد لأهل بيت النبي فحياتهم وسيرتهم تطابق حياة النبي وسيرته
(أولنا محمد وأوسطنا محمد وآخرنا محمد)
وقد خص الإمام الحسين عليه السلام بخاصة مميزة له وذلك عندما قال عنه جده رسول الله صلى الله عليه وآله (حسين مني ونا من حسين أحب الله من أحب حسينا ) أولنا محمد (حسين مني ) وأوسطنا محمد ( وأنا من حسين ) وآخرنا محمد (أحب الله من أحب حسينا )
ويمتاز الإمام روحي فداه بخاصية التجدد في حياته وسيرته وخصائصه كجده رسول الله صلى الله عليه وآله
كذب الزمان فالحسين مخلد كلما مر زمان يتجدد.
والتحميد يأتي على نوعين :
الثناء وهو من قبل الله تعالى أي انه يثني على النبي ويمدحه ومن قبل الناس بالشكر والعرفان له على ما قام به من أجلهم.
والنوع الثاني :هو التحميد اي التحسين والتجميل للنبي الكريم بالخلق الحسن والأفعال الحميدة وهذا لا يأتي الا من قبل الله تعالى يخص به حبيبه وصفيه وخاتم أنبيائه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله.
محمـــــــــــــــــود :أي الممدوح في جميع أفعاله واقواله وأخلاقه وصفاته وهو محمود من قبل الله تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم ) ومن قبل الناس بحبهم له ومدحهم له وإتخاذهم اياه قدوة.
