بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على الطاهرة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
عدد كمالك يـــــــا الله ومنتهى رضــــــــــاك
يــــــــــا ربـــــــــاه
اللهم صل على الطاهرة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
عدد كمالك يـــــــا الله ومنتهى رضــــــــــاك
يــــــــــا ربـــــــــاه
السلام عليك يا ابا الفضـــــــل العباس
1- لم يشرب الماء
رغم أنَّ عدم شربه لم يكن واجباً فلو كان يشرب ما كان عمله هذا محرماً قطعاً بل كان له توجيه شرعي، وذلك أنَّه يشرب ليتقوّى فيواجه العدوّ ويدافع عن 
، ودليله أن ابن سعد قال بأي أسلوبٍ لا بدَّ من منع 
من إيصال الماء إلى الخيام لأنَّه لو أوصل الماء إليها فالحسين سوف يتقوَّى فلا يبقي لكم أحداً. فقال: إن لم تتمكنوا منعه بالسيف فأرشقوا عليه بنبالكم لعلَّها تصيب القربة فيراق ماءها.
، ودليله أن ابن سعد قال بأي أسلوبٍ لا بدَّ من منع من إيصال الماء إلى الخيام لأنَّه لو أوصل الماء إليها فالحسين سوف يتقوَّى فلا يبقي لكم أحداً. فقال: إن لم تتمكنوا منعه بالسيف فأرشقوا عليه بنبالكم لعلَّها تصيب القربة فيراق ماءها.2-يقول الطبري:
قد حوصر أربعة من أصحاب ، فأراد سلام الله عليه من أخيه فك الحصار ونجاتهم وكانوا ثلاثين ألفاً، وبالفعل تمكَّن من ذلك، وهذا يدل على المستوى الرفيع الذي وصل إليه أبو الفضل في الشجاعة، مضافاً إلى أنَّه في المرة الأولى دمَّر عشرة آلاف من الأعداء وهو عدد كبير، ومن ثمَّ استطاع أن يدخل في الشريعة فأراد أن يملأ القربة ولكنَّهم هجموا عليه فلم يتمكَّن من ملئها، فرجع ولم يملأ الماء، فحمل مرة أخرى وملأ القربة. فلا يمكن لأحد أن يتقرب إليه أصلاً فرشقوه بالنبال .
، فأراد سلام الله عليه من أخيه فك الحصار ونجاتهم وكانوا ثلاثين ألفاً، وبالفعل تمكَّن من ذلك، وهذا يدل على المستوى الرفيع الذي وصل إليه أبو الفضل في الشجاعة، مضافاً إلى أنَّه في المرة الأولى دمَّر عشرة آلاف من الأعداء وهو عدد كبير، ومن ثمَّ استطاع أن يدخل في الشريعة فأراد أن يملأ القربة ولكنَّهم هجموا عليه فلم يتمكَّن من ملئها، فرجع ولم يملأ الماء، فحمل مرة أخرى وملأ القربة. فلا يمكن لأحد أن يتقرب إليه أصلاً فرشقوه بالنبال .3-يقول البيرجندي في كتابه الكبريت الأحمر الذي كتبه للخطباء:
إنَّ العبّاس قد اشترك في حروبٍ أخرى كاشتراكه في صفين مع الإمام عليٍّ ، كان ملثَّماً عندما طلب البراز، فقال معاوية:
من الذي يجيبه؟
ثمَّ قال لأحد الشجعان: أجبه؟
قال: ليس من شأني أن أقاتل هذا الشاب
وكان لديه سبعة أولاد فأرسلهم جميعاً وقتلوا جميعاً، فغضب الأب وذهب ليقاتلعليه السلام فقتله .عليه السلام فكان الموقف عظيماً بحيث قال له الإمام علي : يا بنيَّ إرجع أخاف عليك عيون الأعداء، فرجع ورفع اللثّام فإذا هو العبّاس .
، كان ملثَّماً عندما طلب البراز، فقال معاوية:من الذي يجيبه؟
ثمَّ قال لأحد الشجعان: أجبه؟
قال: ليس من شأني أن أقاتل هذا الشاب
وكان لديه سبعة أولاد فأرسلهم جميعاً وقتلوا جميعاً، فغضب الأب وذهب ليقاتل
عليه السلام فقتله .عليه السلام فكان الموقف عظيماً بحيث قال له الإمام علي : يا بنيَّ إرجع أخاف عليك عيون الأعداء، فرجع ورفع اللثّام فإذا هو العبّاس . 4-يقول الشاعر الفارسي في شأن أبي الفضل :
:ماهي كه أز سه خورشيد نور وضياء كرفته ...
آداب جنـكـجـوئي أز مـرتضـى كـرفتـه
ترجمته:
هو: القمرُ الذي اكتسب الضياء من ثلاثة شموس قد تعلَّم آداب المقاتلة من أبيه الإمام المرتضى . والشموس الثلاثة هم الإمام أمير المؤمنين و
و عليهم السلام.5-قد قبَّل يدَه أئِّمة ثلاثة وهم:
1-الإمام أمير المؤمنين حين ولادته وبكى.
حين ولادته وبكى. 2- وهو مقطَّع من جسده إلى جنب الشريعة.
وهو مقطَّع من جسده إلى جنب الشريعة. 3- الإمام زين العابدين حينما أراد أن يدفنه في اليوم الثالث عشر من محرَّم.
حينما أراد أن يدفنه في اليوم الثالث عشر من محرَّم.6-يقال أنَّ الشيخ كاظم الأزدي وهو شاعر أهل البيت أنشد قصيدة في شأن أبي الفضل قال فيها:
قال فيها:...يوم أبو الفضل استجار به الهدى ...
ولم يكمل هذا المصرع حيث رآه لا يتناسب مع شأن فكيف يستجير الإمام به؟ رأى في المنام قال له: يا شيخ أكمل البيت :
فكيف يستجير الإمام به؟ رأى في المنام قال له: يا شيخ أكمل البيت : والشمس في كِدَر العجاف لثامها .
7-من الواضح أنَّه قد استشهد الذين كانوا تحت قيادة أبي الفضل وبقي القائد من غير جيش ،
وبقي القائد من غير جيش ،وأيضاً ...وكان المقرر أن يذهبا معاً إلى الميدان ، أما كيف يذهبان هل يكونان معاً دائماً؟ لا يمكن ذلك لأنَّه بالأخير سوف يفرَّق بينهما وهذا طبيعة الحرب ...فكيف يعلم كلٌّ منها حال الآخر؟
...وكان المقرر أن يذهبا معاً إلى الميدان ، أما كيف يذهبان هل يكونان معاً دائماً؟ لا يمكن ذلك لأنَّه بالأخير سوف يفرَّق بينهما وهذا طبيعة الحرب ...فكيف يعلم كلٌّ منها حال الآخر؟هكذا قرّر الأخوَان وأبي الفضل بأن يرفع الحسين صوته ويقول
وأبي الفضل بأن يرفع الحسين صوته ويقول "أنا ابن محمَّد المصطفى"
وأمّا قمر بني هاشم فينادي
"أنا ابن عليٍّ المرتضى"
فدخلا في الميدان وقاتلا وقتلا الأعداء، وزينب وعيالات الحسين كانوا يسمعون تلك الأصوات؟ وبذلك يعلمون أنَّهما مازالا يعيشان وأنَّهما على قيد الحياة؟ فكانا يتجاوبان إلى أن نادي الحسين:
أنا ابن محمَّد المصطفى
لعلَّه يسمع الجواب ولكن فوجىء بجواب آخر وهو:
يا أخا أدرك أخاك.
فلو كان أبو الفضل يمتلك اليدين لما كان ينادي أخاه أدرك أخاك.
8-نقل في مقتل المقرَّم:
سمعت العالم الفاضل الشيخ كاظم السبتي رحمه الله يقول:
أتاني بعض العلماء الثقات وقال: أنا رسول العبّاس إليك، رأيته في المنام يعتب عليك ويقول:
إليك، رأيته في المنام يعتب عليك ويقول: لم يذكر مصيبتي شيخ كاظم سبتي
فقلت له : يا سيِّدي مازلت اسمعه يذكر مصائبك، فقال : قل له يذكر هذه المصيبة وهي :
: قل له يذكر هذه المصيبة وهي :"إنَّ الفارس إذا سقط من فرسه يتلقَّى الأرض بيديه فإذا كانت السهام في صدره ويداه مقطوعتان بماذا يتلقَّى الأرض؟"
9-إنَّ من خصوصيات أنَّ مائدته عامة يأكل منها الكل من دون استثناء
أنَّ مائدته عامة يأكل منها الكل من دون استثناءفهو حلال المشاكل حتى لغير الموالين وحتى أصحاب الديانات الأخرى.
السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا قمر العشيرة
إلهـــــــــــي ..بكفي المقطوعة صل على محمد وآل محمد
وعجل فرج وليك واقض حوائجا
ياااااااااارب
إلهـــــــــــي ..بكفي
المقطوعة صل على محمد وآل محمد وعجل فرج وليك واقض حوائجا
ياااااااااارب
اللهم صل على ام الحسنين.. وصاحبة الشرفين..وسيدة الكونين..
.. الحوراء الانسية.. والدرة السماوية ..والاية الكوثرية.. والراضية المرضية..
لعن الله قاتليك وظالميك وغاصبيك حقك
والمشككين بعظيم قدرك يا مولاتي ..
يـــــا زهــــراء..
.. الحوراء الانسية.. والدرة السماوية ..والاية الكوثرية.. والراضية المرضية..لعن الله قاتليك وظالميك وغاصبيك حقك
والمشككين بعظيم قدرك يا مولاتي ..
يـــــا زهــــراء..
من
