الأسرار الباطنية للمساجد
الإجزاء والقبول:
إن للصلاة حيثيتين: الإجزاء، والقبول.. فالصلاة التي تتجاذبها الأوهام والخواطر، قد تكون مجزية، ومسقطة للعقاب؛ ولكنها غير مقبولة.. قال تعالى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} لقد جعلَّ الله -عز وجل- التقوى شرطاً للقبول، وفرقٌ بين الإجزاء وبينَ القبول!.. فرقٌ بين من يأتي يوم القيامة، ولا يُجعل في خانة تاركي الصلاة، وبينَ من تكون صلاتهُ معراجاً إلى الله عز وجل!.. وقد تم وصف الصلاة من قبل المعصومين (ع) بعبارات مختلفة، منها: (الصلاة معراج المؤمن)، و(الصلاة قُربان كل تقي)، و(الصلاة عمود الدين).. فالمؤمن يصوم في السنة مرة، وفي العمر يحج مرة؛ فهل هذا هو الدين؟.. إذن، لولا الصلاة، ولولا المساجد، ولولا صلاة الجمعة والجماعة؛ لما بقيَّ من الإسلام شيء.. فهذه الصلاة هي الصلة بين العبد وربه، ولولا الصلاة لانقطعت العلاقة مع رب العالمين!.. المسلم الذي يشهد الشهادتين، ولا يُعطي لهذا الذي آمنَ بهِ ركيعات في اليوم؛ هذا من أسوأ خَلق الله عزَ وجل!.. ومن هُنا أُمرنا: بأن لا نزوج هذا الإنسان، ونلقاهُ بوجهٍ مكفهر، ولا نؤاكله، ولا نُسافر معه، ولا نُصادقهُ.. عن أمير المؤمنين (ع): (أمرنا رسول اللَّه (ص) أن نلقى أهل المعاصى؛ بوجوه مكفهرة).
ابتكار الأساليب:
إن الحديث مع رب العالمين، فن -إن صحَ التعبير-.. مثلاً: بعض الشباب لم يتكلم في حياته مع امرأةٍ بإرادةٍ قط، ولكن بمجرد أن يتم عقده على فتاة، وإذا به يعيش قمة الغرام والرومانسية!.. أيضاً فتاة بعد سن التكليف تُزوج، وإذا بها تُصبح زوجة وأماً كأفضل ما يمكن!.. فالقضية قضية محبة ورغبة؛ والإنسان المحب يبتكر الأساليب المشوقة!.. بعض المُصلين يبتكر أساليب مختلفة في إثارة نفسهِ لأجل أداء صلاة خاشعة، مثلاً: أحدهم في جوف الليل، عندما يقوم للصلاة بينَ يدي الله -عزَ وجل- يجعل أمامه لفظ الجلالة بشكلٍّ مضيء؛ هذا ابتكار!.. وهناك إنسان عندما يريد أن يصلي، يدخل خيمة مصغرة جعلها في منزله؛ لأنَ هذهِ الخيمة تحجبهُ عن كُلِّ شيء؛ هذا ابتكار أيضاً!.. والبعضُ من قدمائنا لعلهُ كانَ يُصلي في قبره!.. فإذن، المؤمن يبتكر الأساليب المختلفة التي تجعل الروح تسري في هيكل هذه الصلاة التي يؤديها يومياً!..
لوازم زيارة المساجد:
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله-: (قَالَ اللَّهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- أَلَا إِنَّ بُيُوتِي فِي الْأَرْضِ الْمَسَاجِدُ، تُضِيءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِيءُ النُّجُومُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ.. أَلَا طُوبَى لِمَنْ كَانَتِ الْمَسَاجِدُ بُيُوتَهُ!.. أَلَا طُوبَى لِعَبْدٍ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي!.. أَلَا إِنَّ عَلَى الْمَزُورِ كَرَامَةَ الزَّائِرِ، أَلَا بَشِّرِ الْمَشَّاءِينَ فِي الظُّلُمَاتِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ السَّاطِعِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).. عادةً البيوت مُتناسبة مع أصحابها، فبيتُ الملك وهو ما يُسمى بـ"القصر"، لا يُقاس ببيت الفلاح.. و"المسجد" هو بيتُ الله عز وجل، ومن لوازم زيارة بيته تعالى:
أولاً: الإغاثة.. هذهِ الأيام في كُل دول العالم، هناكَ عُرف دبلوماسي، وهو: لو أنَ المُجرم التجأ إلى سفارةٍ من السفارات، وخاصة إذا كانت سفارة دولة عُظمى، لا أحد يتجرأ أن يقوم بالقبض عليه!.. مجرد أن يدخل أراضي السفارة، كأنه دخل أرض تلكَ الدولة.. فإذا كانت بيوت السفراء، وأراضي السفارات؛ أماكن محمية؛ فكيفَ ببيت الله عزَ وجل؟.. ومن هُنا نعتقد أنَ سُلطة الشياطين وقوتها، تضعف في المساجد.. والذي يصلي في المسجد جماعة، يكون إقباله أسهل بكثير من الصلاةِ في المنزل!.. ولكن البعض لا يأتي إلى بيوت الرحمن، بحجة أن الصلاة في المنزل أكثر خشوعاً!.. هذهِ وسوسة؛ الشيطان قد يُغريه بذلك ليحرمه الثواب الجزيل.. فالمؤمن يجمع بينَ المسجد وبينَ الخشوع، فهو عندما يقف في صفوف المُصلين، يشعر أن هُنالكَ رحمة غامرة تحيط به في صلاة الجماعة، ولو خارج المسجد.. فكيفَ إذا كانت الصلاة في بيت الله عزَ وجل؟..
ثانياً: الضيافة.. عندما يقوم الإنسان بزيارة أي شخص، يقدم له ضيافة؛ وهذا عُرف عندَ كُل الأمم.. نحنُ بشر نهيئ الضيافة، فكيفَ برب الأرباب؟.. (أَلَا إِنَّ بُيُوتِي فِي الْأَرْضِ الْمَسَاجِدُ)؛ وهنا المقصود بـ"الْمَسَاجِدُ" مطلق المساجد، فرب العالمين لا ينظر إلى صور الناس وأبدانهم، ولا ينظر إلى زخرفة المساجد!.. البيت إذا صارَ للهِ -عزَ وجل- وإن كانَ من قصب، كما كانَ بناء مسجد النبي الأعظم (ص)،؛ فإنه يبارك فيه!.. فإذن، إن المساجد كُلها بيوت الله عزَ وجل.
ثالثاً: زيارة الله.. (أَلَا طُوبَى لِعَبْدٍ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي)!.. كلمة "طوبى"، كـ:"ويل".. الويل في العذاب، وطوبى في الثواب!.. قيل: إن "طوبى" شجرة في الجنة، وهي كناية عن النعيم.. بعض المؤمنين يتعمد الوضوء في منزله، لينطبق عليه هذا الحديث.. قال الصادق (ع): (عليكم بإتيان المساجد؛ فإنها بيوت الله في الأرض.. ومَن أتاها متطهّراً، طهره الله من ذنوبه، وكُتب من زوّاره).. يا له من تعبير!.. رب العالمين لا يحدهُ زمان ولا مكان، ولكن بيوته في الأرض المساجد.. عندما يذهب الإنسان لزيارة بيت اللهِ -عزَ وجل- يقول: "أمانتي أديتُها، وميثاقي تعاهدتهُ"؛ الحجر الأسود يمينُ اللهِ -عز وجل- في الأرض، والإنسان عندما يستلم الحجر، كأنه يُصافح العرش.. وعليهِ، فإن المساجد أماكن يُزارُ فيها رب العالمين؛ بالمعنى الكنائي.
أهمية النية في بناء المساجد:
هُناكَ آيتان في القرآن الكريم: آيةٌ ذامة وآيةٌ مادحة، بالنسبة إلى بناء المساجد.. فرب العالمين لا ينظرُ إلى الأبنية:
1. الآية الذامة: وهي الآية التي تتحدث عن مسجد ضرار، أنظروا إلى شدة التعبير، قال تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}.. ومختصر قصة "مسجد ضرار": "إنّ بني عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قبا، وبعثوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله- أن يأتيهم، فأتاهم وصلّى فيه.. فحسدهم جماعة من المنافقين من بني غنم بن عوف، فقالوا: نبني مسجداً فنصلي فيه، ولا نحضر جماعة محمد.. وكانوا اثني عشر رجلا، وقيل: خمسة عشر رجلا، منهم: ثعلبة بن حاطب، ومعتّب بن قشير، ونبتل بن الحارث، فبنوا مسجداً إلى جنب مسجد قبا.. فلّما بنوه أتوا رسول الله -صلى الله عليه وآله- وهو يتجهّز إلى تبوك، فقالوا: يا رسول الله، إنّا قد بنينا مسجداً لذي العلة والحاجة، والليلة الممطرة، والليلة الشاتية.. وإنّا نحب أن تأتينا فتصلي فيه لنا، وتدعو بالبركة فقال (صلى الله عليه وآله): «إنّي على جناح سفر، ولو قدمنا أتيناكم -إن شاء الله- فصلّينا لكم فيه»، فلمّا انصرف رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من تبوك، نزلت عليه الآية في شأن المسجد {لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا}؛ أي يا رسول الله، لا تقترب من هذا المسجد.. رسول -صلى الله عليه وآله وسلم- لم يكتف بعدم افتتاح المسجد والصلاة فيه، بل أمر المسلمين بإحراقه، ثم تخريب جدرانه، وتهيئته ليكون مرمى للنفايات".. هذا مصيرُ المسجد الذي يُبنى لغيرِ اللهِ عزَ وجل.
2. الآية المادحة: وهي الآية التي تتحدث عن مسجد قباء، قال تعالى: {... لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ}.. هذهِ الأيام من يوفق إلى الحج أو العمرة، فإنه يذهب إلى هذا المسجد ليصلي فيه ركعتين، وتكتب له بذلك عمرة، كما هو مكتوبٌ في محراب مسجد قُباء، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: (صلاة في مسجد قباء، كعمرة).. وقال (ص): (من تطهر في بيته، ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه؛ كان له كأجر عمرة).. وإذا بهذا المسجد يبقى إلى يومنا هذا، ويصبح من المساجد الخالدة في حياة المُسلمين، وما ذلك إلا لأن أصحابهِ جماعة من المؤمنين، كانت نيتهم خالصة لله عز وجل، يقول تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ}.. نحنُ في حياتنا اليومية نُلاحظ أن هناك مشاريع متشابهة؛ ولكن سُبحان الله!.. رب العالمين يباركُ في بعض المشاريع، ولا يباركُ في البعض الآخر؛ ما السبب؟.. هنالكَ علاقةٌ بينَ المشروع وصاحب المشروع: فهذا الذي بنى المسجد، ليسَ إنساناً مُخمساً فحسب!.. وليسَّ إنساناً مُصلياً فحسب!.. بل هذا إنسان لهُ كمال باطني، هذا الإنسان لا يخاف إلا الله عزَ وجل.. بنى للهِ مسجداً، ومعَ ذلك يخافُ من عدم القَبول {فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ}: المُهتدي غير الذي الذي يهتدي، فرقٌ بينَ إنسان يحاول أن يهتدي، وبينَ إنسان انتخبهُ الله -عز وجل- ليكونَ منَ المهتدين، ولهذا في كُل فريضة نقول: يا رب {اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}.
عمارة المساجد:
إن عمارة مساجد الله -عز وجل- لها مصدقان:
المصداق الأول: البناء المادي.. ويتفرع إلى:
أ. البناء الكامل: أي الذي يبني مسجداً كاملاً، فالمؤمن قبل أن يذهب من هذهِ الدُنيا، يحاول أن يبني مسجداً كاملاً، ولو في أقاصي بلاد المؤمنين، ولو على مساحةٍ صغيرة.. إحدى المؤمنات تبرعت لبناء مسجد، فتم بناؤه وكان -تقريباً- من أفضل المساجد، من حيث المظهر: مسجد متكامل، بطوابق عديدة، وبأمور متميزة.. وعندما طُلب منها حضور افتتاح المسجد كعادة المتبرعين، رفضت الحضور، وطلبت ألا يعرف أولادها الأمر إلى أن ماتت.. أنظروا إلى المباركة، بسبب تلك النية الخالصة!..
ب. المساهمة في البناء: المؤمن يحاول أن يبني مسجداً كاملاً، وإن لم يستطع يساهم في بناءِ بيتٍ من بيوت الله -عزَ وجل- ولو بطابوقة واحدة.. فرب العالمين واسعٌ كريم، يقبل من عباده اليسير من العمل، ويجازيهم عليه العظيم من الأجر!.. في نيشابور هُنالكَ قبرٌ لعجوز تسمى شطيطة، هذهِ العجوز بعثت بدرهم للإمام الكاظم (ع)، الإمام (ع) قبل منها ذلك وقال: (إن الله لا يستحيي من الحق)!.. وإلى يومنا هذا، درهم شطيطة ذهبَ مثلاً في القَبول!..
الإجزاء والقبول:
إن للصلاة حيثيتين: الإجزاء، والقبول.. فالصلاة التي تتجاذبها الأوهام والخواطر، قد تكون مجزية، ومسقطة للعقاب؛ ولكنها غير مقبولة.. قال تعالى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} لقد جعلَّ الله -عز وجل- التقوى شرطاً للقبول، وفرقٌ بين الإجزاء وبينَ القبول!.. فرقٌ بين من يأتي يوم القيامة، ولا يُجعل في خانة تاركي الصلاة، وبينَ من تكون صلاتهُ معراجاً إلى الله عز وجل!.. وقد تم وصف الصلاة من قبل المعصومين (ع) بعبارات مختلفة، منها: (الصلاة معراج المؤمن)، و(الصلاة قُربان كل تقي)، و(الصلاة عمود الدين).. فالمؤمن يصوم في السنة مرة، وفي العمر يحج مرة؛ فهل هذا هو الدين؟.. إذن، لولا الصلاة، ولولا المساجد، ولولا صلاة الجمعة والجماعة؛ لما بقيَّ من الإسلام شيء.. فهذه الصلاة هي الصلة بين العبد وربه، ولولا الصلاة لانقطعت العلاقة مع رب العالمين!.. المسلم الذي يشهد الشهادتين، ولا يُعطي لهذا الذي آمنَ بهِ ركيعات في اليوم؛ هذا من أسوأ خَلق الله عزَ وجل!.. ومن هُنا أُمرنا: بأن لا نزوج هذا الإنسان، ونلقاهُ بوجهٍ مكفهر، ولا نؤاكله، ولا نُسافر معه، ولا نُصادقهُ.. عن أمير المؤمنين (ع): (أمرنا رسول اللَّه (ص) أن نلقى أهل المعاصى؛ بوجوه مكفهرة).
ابتكار الأساليب:
إن الحديث مع رب العالمين، فن -إن صحَ التعبير-.. مثلاً: بعض الشباب لم يتكلم في حياته مع امرأةٍ بإرادةٍ قط، ولكن بمجرد أن يتم عقده على فتاة، وإذا به يعيش قمة الغرام والرومانسية!.. أيضاً فتاة بعد سن التكليف تُزوج، وإذا بها تُصبح زوجة وأماً كأفضل ما يمكن!.. فالقضية قضية محبة ورغبة؛ والإنسان المحب يبتكر الأساليب المشوقة!.. بعض المُصلين يبتكر أساليب مختلفة في إثارة نفسهِ لأجل أداء صلاة خاشعة، مثلاً: أحدهم في جوف الليل، عندما يقوم للصلاة بينَ يدي الله -عزَ وجل- يجعل أمامه لفظ الجلالة بشكلٍّ مضيء؛ هذا ابتكار!.. وهناك إنسان عندما يريد أن يصلي، يدخل خيمة مصغرة جعلها في منزله؛ لأنَ هذهِ الخيمة تحجبهُ عن كُلِّ شيء؛ هذا ابتكار أيضاً!.. والبعضُ من قدمائنا لعلهُ كانَ يُصلي في قبره!.. فإذن، المؤمن يبتكر الأساليب المختلفة التي تجعل الروح تسري في هيكل هذه الصلاة التي يؤديها يومياً!..
لوازم زيارة المساجد:
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله-: (قَالَ اللَّهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- أَلَا إِنَّ بُيُوتِي فِي الْأَرْضِ الْمَسَاجِدُ، تُضِيءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِيءُ النُّجُومُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ.. أَلَا طُوبَى لِمَنْ كَانَتِ الْمَسَاجِدُ بُيُوتَهُ!.. أَلَا طُوبَى لِعَبْدٍ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي!.. أَلَا إِنَّ عَلَى الْمَزُورِ كَرَامَةَ الزَّائِرِ، أَلَا بَشِّرِ الْمَشَّاءِينَ فِي الظُّلُمَاتِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ السَّاطِعِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).. عادةً البيوت مُتناسبة مع أصحابها، فبيتُ الملك وهو ما يُسمى بـ"القصر"، لا يُقاس ببيت الفلاح.. و"المسجد" هو بيتُ الله عز وجل، ومن لوازم زيارة بيته تعالى:
أولاً: الإغاثة.. هذهِ الأيام في كُل دول العالم، هناكَ عُرف دبلوماسي، وهو: لو أنَ المُجرم التجأ إلى سفارةٍ من السفارات، وخاصة إذا كانت سفارة دولة عُظمى، لا أحد يتجرأ أن يقوم بالقبض عليه!.. مجرد أن يدخل أراضي السفارة، كأنه دخل أرض تلكَ الدولة.. فإذا كانت بيوت السفراء، وأراضي السفارات؛ أماكن محمية؛ فكيفَ ببيت الله عزَ وجل؟.. ومن هُنا نعتقد أنَ سُلطة الشياطين وقوتها، تضعف في المساجد.. والذي يصلي في المسجد جماعة، يكون إقباله أسهل بكثير من الصلاةِ في المنزل!.. ولكن البعض لا يأتي إلى بيوت الرحمن، بحجة أن الصلاة في المنزل أكثر خشوعاً!.. هذهِ وسوسة؛ الشيطان قد يُغريه بذلك ليحرمه الثواب الجزيل.. فالمؤمن يجمع بينَ المسجد وبينَ الخشوع، فهو عندما يقف في صفوف المُصلين، يشعر أن هُنالكَ رحمة غامرة تحيط به في صلاة الجماعة، ولو خارج المسجد.. فكيفَ إذا كانت الصلاة في بيت الله عزَ وجل؟..
ثانياً: الضيافة.. عندما يقوم الإنسان بزيارة أي شخص، يقدم له ضيافة؛ وهذا عُرف عندَ كُل الأمم.. نحنُ بشر نهيئ الضيافة، فكيفَ برب الأرباب؟.. (أَلَا إِنَّ بُيُوتِي فِي الْأَرْضِ الْمَسَاجِدُ)؛ وهنا المقصود بـ"الْمَسَاجِدُ" مطلق المساجد، فرب العالمين لا ينظر إلى صور الناس وأبدانهم، ولا ينظر إلى زخرفة المساجد!.. البيت إذا صارَ للهِ -عزَ وجل- وإن كانَ من قصب، كما كانَ بناء مسجد النبي الأعظم (ص)،؛ فإنه يبارك فيه!.. فإذن، إن المساجد كُلها بيوت الله عزَ وجل.
ثالثاً: زيارة الله.. (أَلَا طُوبَى لِعَبْدٍ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي)!.. كلمة "طوبى"، كـ:"ويل".. الويل في العذاب، وطوبى في الثواب!.. قيل: إن "طوبى" شجرة في الجنة، وهي كناية عن النعيم.. بعض المؤمنين يتعمد الوضوء في منزله، لينطبق عليه هذا الحديث.. قال الصادق (ع): (عليكم بإتيان المساجد؛ فإنها بيوت الله في الأرض.. ومَن أتاها متطهّراً، طهره الله من ذنوبه، وكُتب من زوّاره).. يا له من تعبير!.. رب العالمين لا يحدهُ زمان ولا مكان، ولكن بيوته في الأرض المساجد.. عندما يذهب الإنسان لزيارة بيت اللهِ -عزَ وجل- يقول: "أمانتي أديتُها، وميثاقي تعاهدتهُ"؛ الحجر الأسود يمينُ اللهِ -عز وجل- في الأرض، والإنسان عندما يستلم الحجر، كأنه يُصافح العرش.. وعليهِ، فإن المساجد أماكن يُزارُ فيها رب العالمين؛ بالمعنى الكنائي.
أهمية النية في بناء المساجد:
هُناكَ آيتان في القرآن الكريم: آيةٌ ذامة وآيةٌ مادحة، بالنسبة إلى بناء المساجد.. فرب العالمين لا ينظرُ إلى الأبنية:
1. الآية الذامة: وهي الآية التي تتحدث عن مسجد ضرار، أنظروا إلى شدة التعبير، قال تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}.. ومختصر قصة "مسجد ضرار": "إنّ بني عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قبا، وبعثوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله- أن يأتيهم، فأتاهم وصلّى فيه.. فحسدهم جماعة من المنافقين من بني غنم بن عوف، فقالوا: نبني مسجداً فنصلي فيه، ولا نحضر جماعة محمد.. وكانوا اثني عشر رجلا، وقيل: خمسة عشر رجلا، منهم: ثعلبة بن حاطب، ومعتّب بن قشير، ونبتل بن الحارث، فبنوا مسجداً إلى جنب مسجد قبا.. فلّما بنوه أتوا رسول الله -صلى الله عليه وآله- وهو يتجهّز إلى تبوك، فقالوا: يا رسول الله، إنّا قد بنينا مسجداً لذي العلة والحاجة، والليلة الممطرة، والليلة الشاتية.. وإنّا نحب أن تأتينا فتصلي فيه لنا، وتدعو بالبركة فقال (صلى الله عليه وآله): «إنّي على جناح سفر، ولو قدمنا أتيناكم -إن شاء الله- فصلّينا لكم فيه»، فلمّا انصرف رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من تبوك، نزلت عليه الآية في شأن المسجد {لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا}؛ أي يا رسول الله، لا تقترب من هذا المسجد.. رسول -صلى الله عليه وآله وسلم- لم يكتف بعدم افتتاح المسجد والصلاة فيه، بل أمر المسلمين بإحراقه، ثم تخريب جدرانه، وتهيئته ليكون مرمى للنفايات".. هذا مصيرُ المسجد الذي يُبنى لغيرِ اللهِ عزَ وجل.
2. الآية المادحة: وهي الآية التي تتحدث عن مسجد قباء، قال تعالى: {... لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ}.. هذهِ الأيام من يوفق إلى الحج أو العمرة، فإنه يذهب إلى هذا المسجد ليصلي فيه ركعتين، وتكتب له بذلك عمرة، كما هو مكتوبٌ في محراب مسجد قُباء، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: (صلاة في مسجد قباء، كعمرة).. وقال (ص): (من تطهر في بيته، ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه؛ كان له كأجر عمرة).. وإذا بهذا المسجد يبقى إلى يومنا هذا، ويصبح من المساجد الخالدة في حياة المُسلمين، وما ذلك إلا لأن أصحابهِ جماعة من المؤمنين، كانت نيتهم خالصة لله عز وجل، يقول تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ}.. نحنُ في حياتنا اليومية نُلاحظ أن هناك مشاريع متشابهة؛ ولكن سُبحان الله!.. رب العالمين يباركُ في بعض المشاريع، ولا يباركُ في البعض الآخر؛ ما السبب؟.. هنالكَ علاقةٌ بينَ المشروع وصاحب المشروع: فهذا الذي بنى المسجد، ليسَ إنساناً مُخمساً فحسب!.. وليسَّ إنساناً مُصلياً فحسب!.. بل هذا إنسان لهُ كمال باطني، هذا الإنسان لا يخاف إلا الله عزَ وجل.. بنى للهِ مسجداً، ومعَ ذلك يخافُ من عدم القَبول {فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ}: المُهتدي غير الذي الذي يهتدي، فرقٌ بينَ إنسان يحاول أن يهتدي، وبينَ إنسان انتخبهُ الله -عز وجل- ليكونَ منَ المهتدين، ولهذا في كُل فريضة نقول: يا رب {اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}.
عمارة المساجد:
إن عمارة مساجد الله -عز وجل- لها مصدقان:
المصداق الأول: البناء المادي.. ويتفرع إلى:
أ. البناء الكامل: أي الذي يبني مسجداً كاملاً، فالمؤمن قبل أن يذهب من هذهِ الدُنيا، يحاول أن يبني مسجداً كاملاً، ولو في أقاصي بلاد المؤمنين، ولو على مساحةٍ صغيرة.. إحدى المؤمنات تبرعت لبناء مسجد، فتم بناؤه وكان -تقريباً- من أفضل المساجد، من حيث المظهر: مسجد متكامل، بطوابق عديدة، وبأمور متميزة.. وعندما طُلب منها حضور افتتاح المسجد كعادة المتبرعين، رفضت الحضور، وطلبت ألا يعرف أولادها الأمر إلى أن ماتت.. أنظروا إلى المباركة، بسبب تلك النية الخالصة!..
ب. المساهمة في البناء: المؤمن يحاول أن يبني مسجداً كاملاً، وإن لم يستطع يساهم في بناءِ بيتٍ من بيوت الله -عزَ وجل- ولو بطابوقة واحدة.. فرب العالمين واسعٌ كريم، يقبل من عباده اليسير من العمل، ويجازيهم عليه العظيم من الأجر!.. في نيشابور هُنالكَ قبرٌ لعجوز تسمى شطيطة، هذهِ العجوز بعثت بدرهم للإمام الكاظم (ع)، الإمام (ع) قبل منها ذلك وقال: (إن الله لا يستحيي من الحق)!.. وإلى يومنا هذا، درهم شطيطة ذهبَ مثلاً في القَبول!..
